№ 207892
Необходимо ли заключать в кавычки слова, следующие после сочетания "так называемый"? (Например. Не рекомендуется пользоваться так называемыми звонами северными.)
ответ
кавычки не нужны: Не рекомендуется пользоваться так называемыми звонами северными.
19 октября 2006
№ 200053
Как правильно:
как по отцовской, так и по материнской линиЯМ
или
как по отцовской, так и по материнской линиИ?
ответ
Правильно употребить форму единственного числа: как по отцовской, так и по материнской линии.
4 июля 2006
№ 207024
нужно ли ставить запятую перед ...как ..,так и ...
Например: они были источником как жизни, так и повышенной опасности.
Спасибо.
ответ
Запятая ставится только перед второй частью союза как..., так и. Правильно: они были источником как жизни, так и повышенной опасности.
10 октября 2006
№ 201621
Скажите, пожалуйста, какая разница между произношением глазированный и глазурованный? В словарях правильно и так, и так.
С уважением, Ирина
ответ
См. в http://spravka.gramota.ru/difficulties.html?let=г&id=45 [«Словаре трудностей»].
24 июля 2006
№ 328443
Подскажите, пожалуйста, нужна ли запятая перед словом "том" в таком предложении:
Документ опубликован в журнале "Вестник" № 1, том 2.
ответ
Запятая нужна. При этом само указание на номер и том уместно заключить в скобки, потому что в этом указании существительные не в предложном падеже, в отличие от словоформы в журнале: Документ опубликован в журнале «Вестник» (№ 1, том 2). Сравним вариант с уточняющими обстоятельствами: Документ опубликован в журнале «Вестник», в № 1, в томе 2.
6 декабря 2025
№ 287611
Возможно ли образование мн.ч. от сущ. ширина? Потребовалось в следующем контексте: "настроить измерительную установку надо было так, чтобы деление находилось на расстоянии в две ширины полосы от центра", или, короче: "чтобы деление находилось на двух ширинах полосы от центра". Так вот, если есть, то как ставить ударение: ширИнЫ, ширИн, ширИнАм. Интуиция подсказывает: ширИны, ширинАм.
ответ
Верен первый вариант предложения. Слово ширина не употребляется в форме множественного числа.
Отметим, что если сконструировать эти неиспользуемые формы множественного числа, то ударение во всех падежах будет падать на второй слог.
28 марта 2016
№ 252588
Здравствуйте! Помогите разрешить спор: я точно знаю, что по действующим правилам русского языка, наречие "по-умному" пишется через дефис. Но в интернете встречала слитное написание. Так вот мой оппонент утверждает, что по новым правилам возможно слитное написание. Это так? Если нет, то на какие словари или статьи я могу ссылаться для разрешения спора?
ответ
Орфографически правильно дефисное написание: по-умному. Пишутся через дефис наречия, образованные от прилагательных и местоимений, начинающиеся с по- и оканчивающиеся на -ки, -ьи, -ому, -ему. Других правил не существует. См., например: Правила русской орфографии и пунктуации. Полный академический справочник / Под ред. В. В. Лопатина. М., 2007.
15 апреля 2009
№ 207365
Здравствуйте! У меня вот такие два вопроса:
1. Это одна из неперечитанных пока ни разу мною книг.
"Неперечитанных" здесь слитно, как я понимаю.
2. Корректны ли оба варианта предложений (написание "так же"):
а) День может быть кратким, так же как миг.
б) День может быть кратким также, как миг.
Буду очень благодарен вам за ответ.
ответ
1. Правильно раздельное написание: не перечитанных -- причастие, которое имеет зависимые слова (пока, ни разу, мною). 2. Оба предложения построены некорректно. Возможный вариант: День может быть таким же кратким, как миг.
10 октября 2006
№ 208898
Уважаемое справочное бюро! С надеждой на ответ вот уже в который раз задаю один и тот же вопрос:корректно ли следующее высказывание "за исключением арабоговорящих стран" или следует написать "за исключением стран, говорящих на арабских языках".Пожалуйста, ответьте.
ответ
Оба варианта некорректны. Возможный вариант: за исключением стран с преобладанием арабоговорящего населения.
3 ноября 2006
№ 247263
Что означает слово Антропософ?
ответ
Антропософ - тот, кто занимается антропософией.
Антропосóфия (от греч. ἄνθρωπος — человек и σοφία — мудрость) — учение, основанное в 1912 Рудольфом Штейнером с целью открыть общественности методы достижения так называемого духовного созерцания, а также результаты проведённых с помощью такого созерцания исследований.
2 июля 2012
