будет
1. БУ́ДЕТ см. Быть.
будет
2. БУ́ДЕТ, частица. Разг. Довольно, достаточно. Поплакала и б. Больше с ним не вожусь: б.! Не ругай, б. с него. Б. тебе!
буде
БУ́ДЕ, союз. Нар.-разг. =Е́сли (1 зн.). Б. возможно - приезжай. Напишет - б. пожелает.
куда
КУДА́. I. местоим. нареч. 1. Обозначает вопрос: в какое место? в каком направлении? К. теперь идти? К. ты едешь летом? К. вы? туда нельзя! (возглас, которым стремятся задержать кого-л.). 2. Разг. Обозначает вопрос: зачем? для чего? к чему? К. мне теперь такая большая квартира? К. вам столько вещей? 3. Разг. В какое-нибудь место. Махнуть бы к. подальше отсюда! Едешь в Москву или ещё к.? II. союзн. сл. 1. Присоединяет придаточные предложения места. Поедем, к. захотим. Уехал туда, к. давно собирался. Взглянул туда, к. указывали ему рукой. 2. Присоединяет придаточные дополнительные. Хочу спросить, к. мы идём? 3. Присоединяет придаточные определительные. Городок, к. мы приехали, был тих и уютен. 4. Употр. в придаточных уступительных в сочетании с частицами \\"ни\\", \\"бы... ни\\". К. ни посмотришь, всюду следы разрушений. * Куда бы нас ни бросила судьбина, И счастие куда б ни повело, Всё те же мы (Пушкин). III. частица. 1. (в сочет. с прил. или нареч. в сравнит. ст.). Разг. Значительно, несравненно, гораздо. Она к. добрее своего мужа. Последний вариант к. лучше. 2. Разг. Выражает отрицание, протест, сомнение в возможности или реальности чего-л. Скоро будем на месте. - К. скоро! ещё час ехать. К. мне путешествовать? стар уже. Куда́ ворон костей не занесёт (см. Во́рон). Куда́ достаёт глаз. На всем видимом пространстве. Куда́ кривая ни вывезет (ни вынесет) (см. Крива́я). Куда́ Макар телят не гонял (см. Мака́р). Куда́ ни кинь глазом (см. Ки́нуть). (Ещё) куда́ ни шло (см. Идти́). Куда́ это годится (см. Годи́ться). Не знать, куда́ глаза деть. О чувстве стыда, смущения. Не знать, куда́ деться (см. Де́ться). Хоть куда́ (см. Хоть). Куда́ как, частица. Ирон. Очень. Вы хорошо выглядите. - Куда как хорошо! Куда́ там, частица. =Куда́ (III, 2 зн.). Хвораю уже несколько дней: куда там работать! Куда́ тут, частица (с дат. личного местоим. и инф.). Употр. для выражения невозможности чего-л. Куда же мне петь! Голоса нет. Куда́ же; куда́ уж, частица. =Куда́ тут. Куда уж ему за молодыми гнаться!
беда
БЕДА́, -ы́; ж. Очень большая неприятность; несчастье, горе. Б. случилась, приключилась. Навлечь, отвести беду. Попасть в беду. Выручить из беды. Не оставить в беде. Натворить бед. Горе не беда́! (см. Го́ре). Лиха беда́ начало (см. 1. Лихо́й). Беда́. Разг. I. в зн. нареч. 1. Очень, много. А уж смеху было - б.! Грибников в лесу - просто б.! 2. в функц. сказ. Плохо, скверно; трудно, тяжело. Б. мне с ним! Не знаю, что и делать, просто б.! * Беда, кто в свет рождён с чувствительной душой! (Пушкин). II. в зн. частицы. (с местоим.: как, какой, сколько и т.п.). Очень, чрезвычайно. Б. как любил он сказки сказывать! Б. какой крутой старик был! На (ту, чью-л.) беду́, в зн. нареч. Разг. К несчастью. Остался на свою беду. Не (велика) беда́, в зн. частицы. Ничего страшного, неважно. Я вас разбудил? - Не велика беда! Эка беда́ (см. Э́ка). Бе́дка, -и; ж. Смягчит. (1 зн.). * Маленькие детки - маленькие бедки; большие детки - большие бедки (Погов.).
рудой
РУДО́Й, -а́я, -о́е; РУ́ДЫЙ, -ая, -ое. Нар.-разг. Красный. Р-ая крыша дома. // Рыжий. Р. конь.
бусы
БУ́СЫ, бус, мн. Женское украшение в виде нанизанных на нитку шарообразных, округлых или иной формы зерен из стекла, камня, другого материала, надеваемое на шею. Я каждый день видел, как эта дама, очень полная, пухлая, важная, похожая на откормленную гусыню, гуляла по саду, в русском костюме с бусами, всегда под зонтиком… (Ч.).
будка
БУ́ДКА, -и, мн. род. -док, дат. -дкам, ж. Сооружение, представляющее собой небольшое, обычно деревянное строение служебного назначения (для сторожа, часового, контролера) или предназначенное для жилья. Не знаю почему, но в эту ночь никто не караулил понтонный мост: будка была пуста, и вокруг никого, только сторож, лежавший на боку, вытянув вперед руки (В. Кав.).
будда
БУ́ДДА, -ы, м. (Б прописное). Объект религиозного поклонения в буддизме: основатель вероучения Сиддхартха Гаутама Шанья-Муни, достигший, по мнению почитающих его людей, абсолютного совершенства и указывающий другим путь к спасению, ставший в результате нескольких перерождений божеством. Спасение и обретение нирваны Будда обещал только аскетам, покинувшим свой дом и освободившимся от всех привязанностей (прот. А. Мень).
