СПАСИ́БО¹, мжд.

1.0. Этикетное слово, с помощью к-рого говорящий в разговоре или в письме выражает кому-л. благодарность, признательность за что-л. даваемое, предоставляемое или данное, предоставленное.   Син. благодарю́, благодари́м употр. реже.

Большое (сердечное) спасибо. Спасибо вам (тебе). Спасибо за помощь (за письмо …); спасибо [за то], что … с придат. □ Вот вам книга, которую вы просили. – Спасибо. – Не за что, читайте на здоровье. Передайте, если не трудно, соль. – Пожалуйста. – Спасибо. – Не стоит. Большое спасибо тебе за помощь. – Пожалуйста. Спасибо, Аня, что позвонила. ● 1.0.1. → cyщ. спаси́бо² (см. ||). ● 1.0.2. → част. спаси́бо³ (см. ||).

1.1. Этикетное слово, употребляя к-рое говорящий соглашается или не соглашается принять то, что ему было только что предложено.   Син. благодарю́, благодари́м употр. реже.

□ Чаю хотите? – Спасибо, с удовольствием. Может быть, пообедаете с нами? – Спасибо. – Спасибо да или спасибо нет? – Спасибо да. ● 1.1.1. разг. Употр. для выражения эмоционально подчёркнутого отказа говорящего принять какое-л. предложение, к-рое кажется ему совершенно неприемлемым.   Син. благодарю́, благодари́м употр. реже. Врач выписал вам направление в больницу. – Нет уж, с.! В больнице я уже лежала, и больше меня туда силой не затащишь.

1.2. Этикетное слово, к-рое употребляется в ответ на этикетный вопрос, приветственный комплимент, пожелание.   Син. благодарю́, благодари́м употр. реже.

□ Как поживаете? – Спасибо, хорошо. Как прошёл ваш доклад? – Спасибо, неплохо.

2.0. Употр. для выражения благодарности не собеседнику, а третьему лицу, участие к-рого в своих делах говорящий оценивает как полезное, благотворное, или для выражения удовлетворения говорящего по поводу какого-л. события, оказавшегося, по его мнению, очень своевременным, уместным.

□ Спасибо Ане, что позвонила и предупредила о его приезде. Спасибо дождику, будут хорошие всходы. ● 2.1. → вв. сл. спаси́бо⁴ (см. ||).

  Спаси́бо на до́бром сло́ве разг. – выражение благодарности кому-л. за добрые слова, сказанные в адрес говорящего. И на то́м спаси́бо разг. – выражение благодарности за что-л. немногое; хорошо, что хоть так сделал, что хоть это есть. Спаси́бо ска́жешь (ска́жете) разг. – будешь благодарен (будете благодарны) за что-л. □ Мы вам такой дом построим – спасибо скажете. Скажи́ (скажи́те) спаси́бо, что с придат., разг. – будь доволен (будьте довольны), что так всё обошлось, поскольку могло быть значительно хуже. □ Что ты о деньгах-то жалеешь? Скажи спасибо, что жив остался! Спаси́бо за внима́ние – см. внима́ние. Спаси́бо за приве́т да ла́ску – см. приве́т¹.

|| Морф. спаси́бо. Дер. ласк. спаси́б|очк|о разг. (к знач. 1.0.); сущ. спаси́бо² ср. – ; част. спаси́бо³ (См.); вв. сл. спаси́бо⁴ – . Этим. << спаси богъ – формула благодарности.

СПАСИ́БО³, част., разг. (часто с сз. «что», «если», «хоть»).

● Употр. для выражения удовлетворения наличием чего-л. пусть малого, но спасительного. Жить сейчас трудно, с., хоть сын помогает. Деньги я забыл дома, с., по дороге встретил Мухина, занял у него до завтра. || Морф. спаси́бо. Дер. От мжд. спаси́бо¹ (См.).

ПА́СХ|А, -и, ж., нд., III в.

● 1.0. рел., с прописной буквы. Один из трёх великих иудейских праздников, установленный в память о чудесном исходе евреев из Египта и связанный с ожиданием пришествия Мессии.   Син. <пра́здник опре́сноков>. Еврейская П. отмечается в месяце нисан (март-апрель). На иудейскую Пасху традиционно пекут мацу – пресные лепёшки из теста.

2.0. зд. ед., с прописной буквы. Главный христианский праздник (Праздник праздников, Торжество из торжеств), установленный в память о воскресении Иисуса Христа из мёртвых на третий день после Его распятия, а ткж. день, на к-рый приходится этот праздник (у католиков – второй по значимости праздник после Рождества).   Син. <Воскресе́ние Христо́во, Све́тлое Христо́во Воскресе́ние>.

Ранняя (поздняя, радостная, благостная, светлая, солнечная, холодная, нынешняя, прошлая, христианская, православная, католическая, эта …) Пасха. Праздник (день, ожидание, канун …) Пасхи. Приготовления (молитвы, чтения …) к Пасхе. Богослужение (крестный ход …) на Пасху. Пост … перед Пасхой. Какой-л. день (какое-л. воскресенье …) по Пасхе, после Пасхи. Встречать как-л. (славить зд. несов., праздновать, отмечать …) Пасху. Посвятить что-л. … Пасхе. Печь куличи (красить яйца, святить вино, убрать дом, готовиться …) к Пасхе. Отстоять службу (отслужить службу, совершить паломничество куда-л., звонить несов. в колокола, пригласить кого-л. в гости, похристосоваться на Пасху. Поститься несов. (по́стничать несов., с оттенком устар., держать несов. пост, молиться, красить яйца …) перед Пасхой. Жениться сов. и несов. (выйти замуж …) после Пасхи. Поздравить кого-л. … с Пасхой. Пасха приближается (наступила, приходится на какой-л. день …). □ Богослужение дня Пасхи состоит из утрени, пасхальных часов, литургии и вечерни. Перед Пасхой бабушка испекла кулич, накрасила яиц и освятила всё это в церкви. В этом году Пасха будет поздняя, в начале мая. ● 3.0. Сладкое кушанье из творога, обычно в форме четырёхгранной пирамиды, приготовляемое к этому празднику. Форма для пасхи. Приготовить пасху. Святить пасху.

  На туре́цкую па́сху разг., шутл. – никогда.

◒ День Пасхи не имеет постоянной календарной даты. Он приходится на первое воскресенье после весеннего равноденствия и первого мартовского полнолуния (обязательно после иудейской Пасхи). От дня Пасхи отсчитываются все остальные подвижные праздники. Пасха празднуется не один день, как другие праздники, а семь, т. е. всю неделю (её называют Светлой седмицей). Пасхальное богослужение начинается с благовеста (колокольный звон в один колокол о начале службы) к заутрене (самая ранняя церковная служба). При наступлении полуночи священнослужители и церковнослужители в праздничных одеждах с Крестом, хоругвями (укреплённые на длинных палках полотнища с изображением Христа), иконами, Евангелием, светильниками и фимиамом вместе с собравшимся в храме народом под пасхальный трезвон (радостный звон во все колокола) совершают крестный ход. У всех шествующих в руках зажжённые свечи, все непрерывно поют «Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се, А́нгели пою́т на небесе́х, и нас на земли́ сподо́би чи́стым се́рдцем Тебе́ сла́вити». Обойдя вокруг храма один или три раза (в соответствии с местным обычаем), шествие останавливается перед закрытыми западными дверями, как бы перед входом в Гроб Господень. Трезвон прекращается, и священник, осенив двери храма крестом, возглашает: «Сла́ва Святе́й, и Единосу́щней, и Животворя́щей, и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в», после чего трижды поёт великий и радостный тропарь (краткое песнопение, посвящённое празднику, какому-л. святому и т. п.) «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в». Когда двери открываются, священник несколько раз возглашает: «Христо́с воскре́се!», на что стоящий перед дверями народ каждый раз хором отвечает: «Вои́стину воскре́се!» Затем при пении пасхального тропаря и под колокольный трезвон все входят в храм и служба продолжается. После службы православные, соблюдавшие пост, могут разговеться, т. е. попробовать праздничной скоромной (непостной) еды, прежде всего освящённых в Великую субботу куличей, крашеных яиц, творожной пасхи, мясных блюд и др. Во все дни Пасхи верующие при встрече христосуются, т. е. приветствуют друг друга словами «Христо́с воскре́с[е]!» и ответной репликой «Вои́стину воскре́с[е]!», а многие ещё и троекратно целуются в знак любви и прощения ближнего. В пасхальные дни принято ходить друг к другу в гости, дарить подарки, помогать бедным, заниматься благотворительностью. В согласии с древним обычаем многие верующие и вообще люди, относящие себя к православной традиции, в первый день Пасхи посещают кладбища, чтобы поделиться радостью (похристосоваться) с дорогими усопшими, оставить на их могилках традиционное пасхальное угощение – крашеные яйца, ломтики кулича, сладости и т. п.).

|| Морф. па́сх-а. Дер. сущ. пасха́лия [пасх|а́лиj(а)] ж., рел. – ; прил. па́с|очн(ый) – , пасх|а́льн(ый) – . Этим. ← ст.-слав. пасха ← позднегреч. pascha << др.-евр. pēsah – ‘прохождение мимо’ (в память о десятой – последней – казни, посланной Господом на Египет, когда ангел, убивший всех первенцев в египетских семьях и всё первородное из скота, видя кровь агнца, т. е. ягнёнка, на дверных перекладинах и косяках, проходил мимо соответствующего дома, так что ни одна еврейская семья не пострадала (Исх. 12, 29–32).