№ 202317
Доброе утро! Как правильно
"Прямой эфир" на тему с участием
или
"Прямой эфир" по теме с участием
ответ
2 августа 2006
№ 325936
Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, как должно писаться сочетание "батюшка, царь", например: "Погоди, доберётся батюшка царь до тебя". Спасибо.
ответ
Корректно дефисное написание: Погоди, доберётся батюшка-царь до тебя.
25 сентября 2025
№ 265668
Добрый день! Подскажите, разве в предложении: "Нет ли у тебя случайно воздушного шара?" - "случайно" не вводное слово? Почему-то хочется его выделить, но в книгах Заходера именно такая пунктуация. Спасибо.
ответ
Да, слово случайно (при употреблении в вопросительном предложении, с частицами «не», «нет») является вводным и обособляется: Нет ли у тебя, случайно, воздушного шара?
10 июля 2012
№ 311433
Здравствуйте, уместно ли поставить запятую в предложении после «тем не менее»? «Тем не менее, на примере противопоставления двух личностей Гончаров показал, что человек не может быть полноценным, развивая в себе только одну сторону личности».
ответ
Сочетание тем не менее не вводное, запятая после него не ставится.
10 ноября 2023
№ 288863
Здравствуйте, помогите, пожалуйста, ответить, правильно ли расставлены знаки препинания и кавычки в следующем предложении: «Они принимали активное участие в таких мероприятиях, как "Дни депутата", "круглые столы" по теме: "Организация теплоснабжения города"»? ОЧЕНЬ СРОЧНО!!! Спасибо
ответ
Корректно: Они принимали активное участие в таких мероприятиях, как «дни депутата», круглые столы на тему: «Организация теплоснабжения города».
6 июня 2016
№ 244223
Ответьте, пож-та, оч-оч срочно: газета уйдет в печать Знаете() почему? Даже человеку не()посвященному в детали ясно, что И сколько бы он не(и) давал себе обещаний не реагировать впредь, не связываться…вскоре неминуемо последует
ответ
Знаете почему?
Даже человеку не посвященному в детали ясно, что...
И сколько бы он ни давал себе обещаний...
11 августа 2008
№ 320123
Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, разобраться. В предложении - Это не повод отказывать себе в натуральной здоровой еде. Нужна ли запятая после "натуральной"? Это однородные или неоднородные прилагательные? Это же можно чуток по-разному трактовать? Спасибо заранее!
ответ
В данном предложении решение об однородности/неоднородности определений натуральный и здоровый действительно может быть принято только самим пишущим.
12 декабря 2024
№ 309779
Скажите, нужно ли брать в кавычки фразы в диалоге, если персонаж зачитывает вслух, то есть читает с бумажки/листа, озвучивает содержание письма? Или факультативно? Например: — Так что там, в письме-то? Иван распечатал письмо и зачитал вслух: — (")Дорогая Роза! Пишу тебе из Дрездена("). — Брови Ивана поползли вверх, но он продолжил: — (")Всё, как договаривались. В четверг, я надеюсь, свидимся(").
ответ
В этом случае кавычки обязательны.
29 июля 2022
№ 274650
1) Скорректируйте пунктуацию при обращении, фрагмент из Гесиода: "Я же, о Перс, говорить тебе чистую правду желаю" или "Я же, о, Перс, говорить тебе чистую правду желаю" Разве не второй вариант правилен? Если вы считаете, что верны оба варианта, просьба пояснить почему? 2) Во фразе "Ты в цепях? Скажи мне почему?" что должно стоять между словами "мне" и "почему"? Можно ли объяснить в этом месте постановку тире? Спасибо большое за ответы!
ответ
1. Междометие о не отделяется запятой от последующего слова в сочетаниях с обращениями. Верно: Я же, о Перс, говорить...
2. Запятая между частями сложноподчиненного предложения не ставится, если придаточная часть усечена до одного союзного слова (одиночно употребленное союзное слово теряет функцию придаточного предложения). Знаки препинания перед почему не требуются. Возможна постановка интонационного тире по решению автора.
16 апреля 2014
№ 324471
"Сотворить себе кумир" — написано у Розенталя в параграфе 151 с пометкой "закрепились такие формы". Что это за форма вин. п. ед. ч. — "кумир"? У вас на портале эта фраза представлена как "Сотворить себе кумирА". Может быть правила изменились? у меня издание 2002 года. Можете пояснить, почему у Розенталя именно так написано?
ответ
У слова кумир два значения: 1) статуя, изваяние языческого божества; 2) тот, кто является предметом поклонения. Д. Э. Розенталь в своих рекомендациях придерживается строгой литературной нормы его времени: слово кумир в первом значении выступает как неодушевленное. В библейском по происхождению выражении не сотворить себе кумира слово кумир выступает в первом значении. Поэтому: сотворить себе кумир (винительный падеж совпадает с именительным), но при отрицании не сотворить себе кумира (родительный падеж). При употреблении слова кумир во втором значении Розенталь рекомендует изменять его как одушевленное: обожал своего кумира. В настоящее время даже в первом значении слово кумир может выступать как одушевленное: воздвигли кумиров.
3 августа 2025
