Your browser does not support script
Язык русской деревни
ГРАМОТА.РУ 
ЛексикаРазвернуть список карт раздела
ФонетикаРазвернуть список карт раздела
ГрамматикаРазвернуть список карт раздела

1. Прочитайте примеры из художественной литературы и сопоставьте их со словами на карте.

А. Яшин о вологодской деревне:
  «… В избах горела лучина в светильниках. В одном только доме была керосиновая лампа, окна его светились ярче прочих. В этом доме собиралась молодежь на посиделки. У нас такие посиделки зовут беседками. Девушки чинно сидят на лавках с прясницами, прядут лен или куделю, да поют песни под гармошку, да стараются понравиться парням…»

А. Ф. Писемский о костромской деревне:
  «Отпусти, – говорит, – мамонька, меня на посиделки сходить, к дяде Фоме».

А. И. Эртель в «Записках Степняка» (Воронежская губ.):
  «Или [вспоминает] свою незатейливую крестьянскую обстановку, с ее рабочими буднями, с ее праздниками «на улице», где до ранней зорюшки тянется то тоскливая, то ухарская песня, слышится топот трепака, треньканье балалайки, звонкий хохот девок и молодиц.»

А вот его же описание вечерушки:
  «Когда мы вошли в избу, девки – их было человек десять, – распевая какую-то бесконечную песню, чинно сидели вокруг стола. Все занимались работой, кто шил, кто вязал варежки или чулки, кто мотал пряжу.»

Обратите особое внимание на последний пример! Здесь вечерушка – название собрания с работой! И в наших материалах есть подобные случаи.

2. Расспросите старожилов деревни, в которой вы живете или бываете, какие вечерние собрания молодежи они помнят, как проходили гулянья, а как собрания сработай. Может быть, приезжали парни и девушки из других деревень к ним на праздники? (Свозки, съезжая, сходбище – так могли называться подобные гулянья.) А куда ездили на праздники из их деревни, сколько дней длились гостины? Какие танцы, песни, игры устраивала молодежь?
Подробно записав рассказы стариков, вы заполните одну из страниц истории деревни.

8


НАЗВАНИЯ ВЕЧЕРНИХ СОБРАНИЙ МОЛОДЕЖИ
Карта 8. Названия вечерних собраний молодежи

        Все вы, пожалуй, встречали и знаете слова: посиделки, беседки, вечёрки, гулянье, хоровод. А вот другие их «собратья» вряд ли вам знакомы: избушки, кельи, матаня, танок, досветки, сумерки, зарянка, свозки, сборы, топотуха, шумиха… Этот ряд можно продолжить, в собранных для атласа диалектологических материалах записано почти 150 различных наименований вечерних собраний молодежи. И, как вы сами понимаете, полностью показать их на карте невозможно. Мы выбрали только те, которые наиболее ярко характеризуют русские говоры, т. е. более употребительны, и те, которые имеют небольшие, но четкие ареалы. Надо заметить, что молодежные собрания в зависимости от цели их проведения делятся на две группы. Первая группа – собрания, на которых работают, вторая – собрания для развлечения.
        Вот как описывали вечера молодежи жители д. Белая Киришского р-на Ленинградской обл. в беседе с диалектологами: «Посидка – это вечернее собрание молодежи зимой. В больших деревнях для них откупали избу, а в маленьких ходили из избы в избу по очереди – чередой; по очереди и керосин приносили. Девушки приходили на посидку с прялками. Парни приносили гармошки, все пели песни, плясали». А это запись из д. Горка Пустошкинского р-на Псковской обл.: «Гулянка – парни и девушки собирались в чью-нибудь избу на вечер, пели песни, играли на гармошке. Супрядка – девушки собирались по очереди в чьей-нибудь хате и пряли». «Улица – летом с песней и гармошкой; посиделки – с работой; вечеринки – с угощением, иногда смешно наряжаются», – объясняли различия в собраниях уроженцы д. Тужилки Воскресенского р-на Рязанской обл.
        Самыми частыми в традиционной деревне были собрания с работой, куда девушки сходились, чтобы прясть, вязать, шить, вышивать, плести кружева. Сюда же, если позволял обычай, приходили парни, некоторые из них вырезали ложки, плели веревки, а потом все вместе веселились. В больших деревнях могло быть несколько групп девушек: 12 – 14 лет, 15 – 17 лет, старше 17 лет. Каждая такая группа, в некоторых деревнях она называлась роща, собиралась отдельно.
        Начинались трудовые собрания после окончания осенних полевых работ: либо с дня Симеона Столпника (Летопроводца) (1 сентября по ст. ст., 14 сентября по нов. ст.), либо с дня Покрова Богородицы (1 октября по ст. ст., 14 октября по нов. ст.), либо с другой даты церковного календаря. В каждой местности на этот счет существовала своя традиция, которая, впрочем, распространялась и на продолжительность собраний.
        В одних местах они продолжались до Масленицы или Великого Поста, в других – до Егория, дня Георгия Победоносца (23 апреля по ст. ст., 6 мая по нов. ст.).
        Наиболее распространенные названия трудовых собраний – беседы, беседки, бытующие в основном в говорах северного наречия, а также многочисленные образования с корнем -сид-: посиделки, посиденки, посидушки, посидуха, посидки, сиделки, сиденья, сидки, засидки (см. карту). Они известны и в говорах южного наречия, и в среднерусских говорах, и даже в некоторых севернорусских – около Вологды и Великого Устюга.
        Общаясь за работой, молодежь смеялась, балагурила, распевала частушки, в которых упоминались и названия вечеров:

На веселую беседу
Дроли1 не явилися:
     Они шли через болото –
     Клюквой подавилися.

Я пришел на посидуху,
    Не нашел свою засуху2.

        Значительно меньший ареал имеет слово супрядки, которое нам уже встречалось на карте 7 «Названия коллективной помощи в сельской работе». Сравните его распространение на обеих картах. Слово супрядки чаще употребляется в значении «вечерние собрания с работой». Обычно на них занимались прядением, что выводимо из названия супрядки (ср. сутолока) – совместное прядение, которое происходит и при коллективной помощи (там девушки и женщины прядут хозяйскую пряжу, а потом получают угощение), и на молодежных собраниях, где каждая участница прядет свое (см. карту 7).
        На небольшой территории к востоку и юго-востоку от линии Арзамас – Саранск трудовые вечера назывались кельи. Избушки, изобки (о них см. ниже), кельи – так в говорах именовали дома одиноких стариков, вдов, солдаток, которые обычно «откупала» (снимала) молодежь. Отсюда пошли и имена собраний – по названию места их проведения. В некоторых деревнях девичьи работы длились всю ночь до утра и собрания звались досветки (Белгородская обл.) или ночлежки (Смоленская обл.).
        У различного рода гуляний наименований было гораздо больше. Их устраивали в любое время года, по будням и в праздники. Прежде всего к подобным названиям относятся слова, образованные от корня вечер-: вечер/а, вечёрки, вечеринки, вечерины, вечеровки, вечерушки, вечерованья.

Тятька с мамкой золотые.
Я серебряная дочь.
Отпустите на вечёрку.
Сёдни месячная ночь.
Открой, маменька, окошко,
Одну половиночку.
Отпусти гулять немножко –
Одну вечериночку.

        В ряде говоров приведенные слова обозначали гулянья зимой в доме, иногда с угощением, в других же говорах – летом на улице.
        Улица – так зовут в среднерусских и южнорусских говорах весенне-летние гулянья (на карте показана изоглоссой). Вероятно, это слово вытеснило старинное название хоровод.

На улицу пойдем, чуб-кудри навьем,
А с улицы домой, чуб-кудри долой!

        Столь же широко известны наименования гулянье, гулянка, гульба, чаще означающие собрания в теплое время года. Они имеют обширный ареал на западе и известны в говорах северного наречия (см. карту).

Милый мой, пойдем домой,
Пойдем, моя забавница,
С веселого гуляньица!

        Рядом с Москвой встречаются названия избушки, изобки. Эти собрания устраивали в арендованной избе зимой. Разнаряженные девушки приносили с собой керосин для освещения и дрова для отопления дома, а парни платили хозяевам деньги. Если же молодежи в деревне было немного, избушки проходили поочередно в избе каждой из участниц.
        Вокруг Галича бытует название зарянка. Молодежь веселилась на таких гуляньях до зари. Территория вокруг Галича и Чухломы в лингвистике известна как «Чухломской акающий остров», так как кругом живут «окалыцики», а здесь – «акальщики» (см. карту 12 фонетического раздела). Получается, что и некоторыми лексическими чертами «остров» выделяется среди прочих говоров северного наречия.
        Мы рассмотрели много различных названий, упомянув, какие из них обозначают рабочие собрания, а какие гулянья. Но такое распределение в каких-то говорах может не соблюдаться, все зависит от традиции. Вечёрки или другие названия с этим же корнем в ряде мест обозначают собрания с работой. При сосуществовании, например, слов беседки и посиделки не исключено, что одно из них обозначает гулянье, а другое – рабочие вечера. В этом вы можете убедиться, расспросив старожилов различных областей России. .


1 Дроля – милый, милая.

2 Засуха – та девушка, в которую влюблен, которая «засушила».


Карты

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25

в начало

Собрания с работой:

бесенкады, беседки

названия с корнем -сид-: посиделки, посиденки, посидухи

супрядки

кельи

Собрания для развлечения:

названия с корнем вечер-: вечёрки, вечеринки, вечеровки

названия с корнем гуль-: гульба, гулянье, гулянка

зарянки

избушки, изобки


улица

· Необычный атлас
· Список используемых сокращений
· Наречия и диалектные зоны
· Словарь лингвистических терминов
· Советуем прочитать
· Использованная литература
· Справка о писателях
· Об авторах